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话说啊,自古以来那些受命为帝的、继承家业守文治国的君主们,可不仅仅是靠他们内在的道德修养哦,外戚的助力也是功不可没的呢。就比如说夏朝吧,它的兴起得益于涂山,可夏桀被流放,那不就是因为末喜嘛。殷商的兴起得益于有娀,可纣王被杀,还不是因为宠幸了妲己?周朝的兴起,姜原和大任功不可没,可周幽王被擒,还不是因为迷上了褒姒?所以啊,易经开篇就讲乾坤,诗经开篇就谈关雎,尚书赞美文王的母亲,春秋则讥讽不亲迎的婚姻。这夫妇之间的关系啊,可是人道中的大伦常哦。说到礼,婚姻可是得小心翼翼对待的呢。
音乐调和了,四时也就和谐了,阴阳的变化,万物的统一,这其中的道理,能不小心对待吗?人虽然能弘扬道义,但命运这东西,谁又能说得清呢?哎呀,这妃子之间的爱情啊,君主不能从臣子那里得到,父亲不能从儿子那里得到,更何况是那些地位低下的人呢!就算两人欢欢喜喜地结合了,也可能生不出儿子来继承香火;就算能生出儿子了,也可能不能善终。这难道不是命运吗?孔子很少谈命运,大概也是觉得这东西太难说清楚了吧。要是不通晓阴阳变化的道理,又怎么能理解性命之道呢?
太史公说啊,秦朝以前的事情啊,咱们就简略说说吧,详细的情况也记不太清了。汉朝兴起的时候,吕娥姁成了高祖的正宫皇后,她的儿子当了太子。可是啊,到了晚年,吕后色衰爱弛,戚夫人却得宠了,她的儿子如意好几次差点就取代了太子之位。等到高祖一死,吕后就灭了戚氏一族,杀了赵王,而高祖后宫那些没受宠、被疏远的女人们,反倒都安然无恙。哎,这世道啊,真是变幻莫测,让人捉摸不透啊!
话说吕后的长女嫁给了宣平侯张敖,张敖的女儿后来成了孝惠皇后。吕太后为了加强亲戚关系,想让皇后生个儿子,可是皇后肚子不给力,一直生不出来。于是吕太后就搞了个“狸猫换太子”,从后宫找了个别人的儿子来冒充。等到孝惠帝驾崩,天下刚刚安定没多久,皇位继承人这事儿又成了个大问题。吕太后为了巩固自己的地位,就开始提拔吕家的亲戚,让他们当王,还把自己的侄女嫁给了少帝,想让自己的家族更加稳固。可惜啊,这一切都是徒劳。
吕太后死后,被葬在了长陵。吕禄、吕产等人怕受到惩罚,就开始密谋叛乱。可大臣们也不是吃素的,一举就把他们给灭了。唯独孝惠皇后被留在了北宫。后来代王被迎立为皇帝,也就是孝文帝,继续供奉汉朝的宗庙。这一切啊,都是天意啊!不是天命,谁能担当得起这
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